旅游
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  關于旅游的不同定義
  旅游lǚyóu(Tour)這個詞來源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”,其含義是“車床或圓圈;圍繞一個中心點或軸的運動。”這個含義在現代英語中演變為“順序”。后綴—ism被定義為“一個行動或過程;以及特定行為或特性”,而后綴—ist則意指“從事特定活動的人”。詞根 tour與后綴 —ism和—ist連在一起,指按照圓形軌跡的移動,所以旅游指一種往復的行程,即指離開后再回到起點的活動;完成這個行程的人也就被稱為旅游者 (Tourist)。
  《韋伯斯特大學詞典》中對旅游是:“以娛樂為目的的旅行;為旅游者提供旅程和服務的行業”.
  “旅游”有兩種不同角度的定義:
  概念定義(ConceptualDefinition):旨在提供一個理論框架,用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關的,但是又不相同的活動區別開來。
  技術定義(Techn010gicaIDefinitjon):用它來為統計和立法提供旅游信息。各種旅游技術定義所提供的含義或限定在國內和國際范疇上都得到了廣泛的應用。后一種方法,即技術定義的采用有助于實現可比性國際旅游數據收集工作的標準化。
  一、現代旅游業定義
  (1)定義旅游的三要素:出游的目的,旅行的距離,逗留的時間
  (2)對出游的目的定義:一般消遣性旅游,商務和會議旅游,宗教旅游,體育旅游
  (3)對旅行距離的定義:異地旅游(Non—10calTravel,旅行距離
  (4)對逗留時間的定義
  二、國際組織關于旅游的定義
  (1)1936年,第一次定義國際旅游者
  (2)世界旅游組織的定義
  三、對國內旅游者的定義
  1963年提出的游客(Visitor)術語的定義僅僅是針對國際旅游而言,它也適用于國民(國內)旅游。
  1980年,世界旅游組織(WTO)《馬尼拉宣言》:將該定義引申到所有旅游。巴昂(BarOn,1989)指出,世界旅游組織(WTO)歐洲委員會旅游統計工作組同意,盡管國內旅游比國際旅游的范圍窄一些,但這一術語的使用還是相容的。
  旅游是一種生活方式:異地性;業余性;享受性:
  旅游是一種高級的精神享受,是在物質生活條件獲得基本滿足后出現的一種追享欲求。有一位社會學家說,旅游者的心理中有“求新、求知、求樂”這樣三條。這是旅游者心理的共性。
旅游的起源
  旅游的先驅是商人,最早旅游的人是海上民族腓尼基人.
  在旅行作為一種社會行為,古代即以存在,中國是世界文明古國之一,旅行活動的興起同樣居世界前列,中國早在公元前22世紀就有了。當時最典型的旅行家大概要數大禹了,他為了疏浚九江十八河,游覽了大好河山。之后,就是春秋戰國時的老子、孔子二人了。老子傳道,騎青牛西去。孔子講學周游列國。漢時張騫出使西域,遠至波斯,今伊朗和敘利亞。唐時玄奘取經到印度,明時鄭和七下西洋,遠至東非海岸,還有大旅行家徐霞客作了游記。
  一、現代旅游業定義
  (1)定義旅游的三要素
  盡管上文中所提及的技術定義應當適用于國際旅游和國內旅游這兩個領域,但是在涉及國內旅游時,這些定義并沒有為所有的國家所采用。不過,大多數國家都采用了國際通用的定義中的三個方面的要素:
  ——出游的目的
  ——旅行的距離
  ——逗留的時間
  (2)對出游的目的定義
  以該尺度為基礎的定義旨在涵蓋現代旅游的主要內容。
  ——一般消遣性旅游,非強制性的或自主決定的旅游活動。他們只把消遣旅游者視為旅游者,并且有意把商務旅游單列出去。
  ——商務和會議旅游,往往是和一定量的消遣旅游結合在一起的。參加會議公務旅游也被視為旅游。
  ——宗教旅游,以宗教活動為目的的出行活動。
  ——體育旅游,與重大體育活動聯系在一起的旅游。
  ——互助旅游,新興的一種旅游方式,通過互相幫助 ,交換等互助的一方向另一方提供住宿,互助旅游不但節省了旅費,而且因為當地人得介入,更深入的體驗當地的人文,和自然景觀。
  (3)對旅行距離的定義
  異地旅游(Non—10calTravel):許多國家、區域和機構采用居住地和目的地之間的往返距離作為重要的統計尺度。
  旅行距離:確定的標準差別很大,從0到160公里)不等。低于所規定的最短行程的旅游在官方旅游估算中不包括在內,標準具有人為和任意性。
  (4)對逗留時間的定義
  過夜游客:為了符合限定“旅游者”的文字標準,大多數有關旅游者和游客的定義中,都包含有在目的地必須至少逗留一夜的規定。
  “過夜”的規定就把許多消遣型的“一日游”排除在外了,而事實上,“一日游”往往是旅游景點、餐館和其他的旅游設施收入的重要來源。
  (5)其他方面
  旅游者的居住:在進行市場定位和制定相關市場戰略時,了解旅游者的居住地要比確定其他的人口統計方面的因素,如民族和國籍等更為重要。
  交通方式:主要是為了更好地進行規劃,一些目的地通過收集游客交通方式(航空、火車、輪船、長途汽車、轎車或其他工具)的信息來獲得有關游客旅行模式的信息。
  二、國際組織關于旅游的定義
  (1)1937年,第一次定義國際旅游者
  在兩次世界大戰的間歇期間,世界國際旅游收入增長迅速,因此在統計上迫切需要有一個更準確的定義。1936年舉行的一個國際論壇,國家聯盟統計專家委員會首次提出,“外國旅游者是指離開其慣常居住地到其他國家旅行至少24小時以上的人”。1945年,聯合國(取代了原來的國家聯盟)認可了這一定義,但是增加了“最長停留時間不超過6個月”的限定。
  (2)世界旅游組織的定義
  1963年,聯合國國際旅游大會在羅馬召開。這次大會是當時的國際官方旅游組織聯盟(英文名字的縮寫為IUOTO,即現在的世界旅游組織,英文縮寫為WTO)發起的。
  大會提出應采用“游客”(Visitor)這個新詞匯。游客是指離開其慣常居住地所在國到其他國家去,且主要目的不是在所訪問的國家內獲取收入的旅行者。游客包括兩類不同的旅行者:
  ——旅游者(Tourist):在所訪問的國家逗留時間超過24小時且以休閑、商務、家事、使命或會議為目的的臨時性游客;
  ——短期旅游者(Excursionists):在所訪問的目的地停留時間在24小時以內,且不過夜的臨時性游客(包括游船旅游者)。
  從1963年開始,絕大多數國家接受了這次聯合國大會所提出的游客、旅游者和短期旅游者的定義以及以后所作的多次修改。
  在1967年的日內瓦會議上,聯合國統計委員會提議,應該建立一個單獨的游客類別。旅游者至少要逗留24小時,然而,有些游客外出游覽但于當日返回了居住地,這些人被稱為“短期旅行者(Excursionists)”、這類游客包括了不以就業為目的的一日游者、游船乘客和過境游客。短期旅行者很容易與其他游客區分開來,因為他們不在目的地過夜。
  三、對國內旅游者的定義
  1963年提出的游客(Visitor)術語的定義僅僅是針對國際旅游而言,它也適用于國民(國內)旅游。
  1980年,世界旅游組織(WTO)《馬尼拉宣言》:將該定義引申到所有旅游。巴昂(BarOn,1989)指出,世界旅游組織(WTO)歐洲委員會旅游統計工作組同意,盡管國內旅游比國際旅游的范圍窄一些,但這一術語的使用還是相容的。

旅游是一種生活方式
  
  這就須用發展的觀點來認識旅游這一觀念。因為現代社會中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷發展的生活方式。關于這一點,國外一些學者也有同類的敘述。如英國伊什圖里金(Estoril)就指出過旅游的性質在逐漸發生變化,主要表現在:①娛樂旅行概念發生了變化。第二次世界大戰前只有社會中的富裕的、有閑空的和受過良好教育的人出國旅行,滿足于欣賞外國風景、藝術作品。現在這種概念已完全改變。因為出國旅游者多來自各種不同的背景,對旅游想法很不相同,所好和欲求更加五花八門,在有限的假期內盡量包攬這一切。②現代旅游是閑暇追享的“民主化”。如冬季旅游,過去是少數富人強占的運動;騎馬、劃艇、射擊,是非大眾化運動。但是嗜好和閑暇的“商業化”已使這種活動能為一般人所享用。大量的人到國外去參加更為令人激動和更富有外國情調的活動,如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。③現代旅游發展為“社會旅游”。如英國度假營,既提供傳統的旅游勝地具備的一切設施,又不斷開辟和發展新的風景區域,組織大群游人觀覽,建造特別設計的低消費接待設施,并經常就地提供娛樂和其它服務。社會旅游可以把大量旅游者引入偏遠和相對不發達地區。伊什圖里金講的這些性質方面的變化,表明旅游的概念是變化的、發展的,旅游這種特殊生活方式是發展中的生活方式,不論規模、范圍、內容和性質都起了變化。
  旅游的特征 異地性: 指出旅游是在異地的暫時性的生活方式,不能離開居住地到目的地永久居住。但可以住多久,他并未說明,也未提出具體的劃分標準。不過定義中已包含了這層意思,這樣就可把平時在自己居住地方的日常生活區別開了。業余性: 提出了旅游的業余性這一特點。業余性就是許多國家學者講的閑暇性。這種提法,從主觀目的上是想把為業務目的旅行、考察活動摒棄于旅游之外,但是為科學目的的考察,不論在古今中外都是一種旅游項目。因為旅游目的之一就是“求知”,既包括業余性的求知,也包括業務范圍內的旅游求知活動。因此,對旅游的業余性規定大體是正確的,但在實際中又難以區分。特別是在我國,利用開會、出差旅游的人很多。據統計,到北京來旅游的人,41%是會務旅游者。外國利用國際會議旅游的人也很多,如1985年,在法國巴黎召開的國際會議有274個,英國倫敦238個,比利時布魯塞爾219個、瑞士日內瓦212個。這些參加國際會議的人,既是為了某一專業目的而去的會務者,也是一個利用會議參加旅游活動的游覽者。英、法、比等國家正是利用這種方式,獲得了一筆可觀的旅游收入。如1985年巴黎舉行國際會議收入70億法郎,其中30億法郎為專題會議收入。享受性: 旅游是一種高級的精神享受,是在物質生活條件獲得基本滿足后出現的一種追享欲求。有一位社會學家說,旅游者的心理中有“求新、求知、求樂”這樣三條。這是旅游者心理的共性。旅游者不遠千里而來,就是想領略異地的新風光、新生活,在異地獲得平時不易得到的知識與平時不易得到的快樂。知識性:旅游給大家帶來很多見識,增進了對各地了解,豐富了人文知識。這才是旅游的真諦!意志性: 旅游給大家帶來心靈的意志,會讓自己的思維,心情發展到興奮,快樂的極致。 休閑性: 日前高速運轉的生活工作頻率,使人越來越感到生活的壓力過大,所以需要在一些假日放松自己,到海濱城市享受陽光,沙灘,大海,藍天,白云。 中國最近興起以莫泰(motel)連鎖酒店集團為代表的迎合普羅旅行者的遍布中國大中城市和景點的高性價比新型酒店系統

分類
  [1]旅游按照旅行游覽活動的不同動機可以分為:
  休假旅游
  生態旅游
  畢業旅游
  蜜月旅游
  保健旅游
  會議旅游
  商務旅游
  宗教旅游
  科學考察旅游
  互助旅游(交換旅游)
  按照旅游時間分類如下:
  短期旅游
  為了消閑或公干,到其居住地及工作外的地方進行游覽活動。(至少逗留24小時)(但不包括過境旅客)
  跨國旅游
  A國的人到B國進行游覽活動。
  出境旅游
  對某國來說,其國民到其他國家旅游,稱為出境旅游
  入境旅游
  對某國來說,其他國家國民到其國家旅游,稱為入境旅游
  本地/本土旅游
  離開居住地,到國內其他地方旅游(例子:香港人北上購物)

參團旅行防騙24招
  一、選擇旅行社
  第1招 看旅行社資質。旅行社分為不同類型。國際社或國內社,標明了經營的范圍。如果是出境旅游,一定要注意旅行社是否有出境游經營權。目前,國家批準的中國公民出境旅游目的地有:香港、澳門、新加坡、泰國、馬來西亞、菲律賓、韓國、澳大利亞、新西蘭。 國家批準的具有出境旅游經營資格的主要旅行社有:中國國際旅行社總社、中國旅行社總社、中青旅控股股份有限公司、中國康輝國際旅行社及他們在北京、上海、廣東、江蘇、陜西、湖北、云南、福建、浙江等地的分支機構。
  第2招 看旅行社行業背景,也就是旅行社所屬公司是以經營旅游業為主,還是主營其它項目,旅游只是一個新拓展的領域。相比較而言,后者資歷淺,投入精力不多,顯然實力上稍遜一籌。
  第3招 看旅行社的廣告。此招最容易也最有效。廣告構成了旅行社信譽度的重要部分,可以肯定地說,一個不做廣告的旅行社是沒有很好實力的。要仔細觀察廣告出現在什么等級的媒體上以及出現的頻率、篇幅、位置或時段。這些都從一個側面反映了旅行社的信譽和實力。
  第4招 看推銷人的氣質。觀察旅行社推銷產品的員工是否訓練有素,精明強干,即可對旅行社的情形推知一二。
  第5招 看推銷人的承諾。所有的推銷人都會說自己的旅行產品如何出色。可一旦被置疑,來自不正規的旅行社的推銷人常說“我們是朋友,我還能騙你嗎”或是“我保證錯不了”之類,聽起來熱乎乎可實際什么用都沒有的個人名義保證。而正規公司的推銷者會以自己旅行社以前的業績來證明,例如說“我們于×年×月組織接待過 ×類的大團”等等。讓事實說話,聽著讓人放心。
  第6招 看旅行社宣傳材料。印刷精美,內容翔實的宣傳冊或產品說明是旅行產品品質的重要表現,而幾張簡單的打印文件很難讓人想念旅行產品的實現上能有好品質的保證。
  第7招 記住各地旅游局的電話號碼,對旅行社資質等問題不甚明了時,可以打電話咨詢。
  第8招 去上他們的網站去查看相關信息,如果一個網站長期不更新的話,那大多是假的
  二、 挑選旅行產品
  第8招 看旅行社是否提供選種表,行程表內容是否詳盡。行程表就是旅行的日程安排,應包括住宿、用餐及景點幾個方面,越詳盡越好。一份出色的行程表甚至包括下榻酒店及用餐餐館的電話,萬一客人走散,可憑此及時與團隊取得聯系。另外,提供日程表越詳盡,旅行社中途隨意改動安排的可能性越小。
  第9招 看行程安排是否合理。有些旅行社的行程看似誘人:國家多、城市多、安排緊湊。可實際上在途中浪費很多時間,甚至走回頭路。例如某旅行社組織的北京到以色列再到南非,再返回以色列返回北京,14天行程的旅行,僅飛行和在機場候機安檢的時間就近60個小時,這樣旅行下來,不僅是浮光掠影,而且人困馬乏,更談不上旅行觀光的樂趣。
  第10招 探討景點細節。看行程表時不僅要注意節目和景點,是否符合自己興趣,而且要看標注是否詳細。如果行程上寫“阿爾卑斯山滑雪一天”或“黃金海岸暢游半日”之類的話,可千萬要小心。因為“阿爾插斯山”和“黃金海岸”的范圍很大,當地滑雪場或海濱浴場眾多,它們的設施、管理、自然條件都相差頗多,享受的服務判別很大。遇到這種情況,一定要向旅行社詢問滑雪場或浴場的具體名稱及情況。雖然即使說了旅行者也未必知道,可如果旅行社說不出,這里面一定有問題。如果說出名字,請一定記下,日后看看是否相符。另外,在向別家旅行社咨詢時,可以順便問一問該場所如何,競爭對手常常會說出實情。
  第11招 明確哪些游樂項目已飲食在團費之內,哪些需要自理。弄清門標是只包含每一道門票,還是全部。例如,到某海濱旅行,游泳是不收費的,而潛水、滑水、乘快艇出海等是均需自理的。可旅行社行程上只寫“下午1時至4時,在X浴場游泳、滑水、乘快艇”。這就很容易令人誤解。因此,行前一定問清,以免日后糾紛。
  第12招 問清用餐標準。民以食為天,出門在外,吃的好壞,關系重大。事先問清餐標,一是估摸一下吃的好壞,二是如果途中旅行社因故未能安排餐食,退錢,也有個標準。另外,還要問清幾菜幾湯,幾葷幾素。如果是出國旅行,最好問明中餐還是當地餐。在國外,中餐通常較貴。
  第13招 明確酒店的名稱地點及星級。通常來說像“入住北京王府飯店(五星級)或同級飯店,出境游也是可以這樣寫,國外酒店是沒有掛星,但是會達到這個星級標準。”這樣的寫法比較規范。如果只寫地點,或星級都可能有問題。有的旅行社行程上寫住“三關口”,到當地后發現,此處是深山,連人家都沒有。顯然這是旅行社沒有事先踩線,而是按地圖臆想出來一家賓館。
  第14招 明確交通工具。不僅要明確是汽車、火車還飛機,對汽車還要了解是進口車,還是國產車,什么車型,因為這直接關系到旅途的舒適程度。如果是自駕車旅行,就更要對車的情況以及自己的權力義務了解清楚。
  第15招 如果出國旅行,按規定可以憑做好簽證的護照到當地中國銀行兌換2000美金(僅指當年第一次出國旅行。)如果旅行社絕口不提美金,出境前既不把護照給旅行者,也不提代旅者換美金,那就要小心了,一定要在行前將此事弄清。如果旅行社說按規定只可換1000美元,那肯定其中有詐。
  第16招 看是否有全陪。通常旅行團人數超過15人,組團的旅行社就應派全程陪同。以保證從一地至另一地的旅游可以順利銜接,旅途中發生問題能得以及時解決。
  三、旅行中靈活應對
  第17招 在旅行中導游在原規定的行程之外臨時增加節目時,旅行者首先要確定自己是否對此感興趣,然后要問明此項安排是否要另付費用,最后還要了解清楚新的安排會不會影響下一個景點的參觀。只要以上任何一項,旅行者覺得不妥,就可以勇敢地說“不”,拒絕新的安排。
  第18招 遇到導游減少景點的情況。旅行者要記住每一個景點你都是付了費的,即使沒有門票,你也付了交通費,付了費而沒有得到相應的服務,理應要求退錢,甚至投訴賠償。當然,因為自己不去和不可抗外力因素而取消景點不在其中。
  第19招 對購物不感興趣,導游卻不斷帶團進商店,行之者有效的、對策就是堅決不買。如果所有團員都不感興趣,可以向全陪和導游提出。
  第20招 若確定想購物,但導游所引領的商店價格奇貴的話,不妨此處不買換一家商店再買。在香港和新加坡,旅游局都選擇一些貨真價實。價格公道的商店頒發標志,在這兩地,認定紅帆船和魚尾獅兩個標志沒錯的。
  第21招 購買較貴重的物品時,應事先問明可否退換,以備貨比三家后發現較大價格價格差異時退貨。
  第22招 對當地旅游景點的講解介紹通常由旅游地接待社的導游(也稱地陪)擔任,如果導游不講解,可直接告訴他,他將被投訴。因為團費當中包含導游費的。
  三、歸來后不滿投訴
  第23招 保留好出發前簽訂的協議書,行程表以及旅行中旅行社違約或導游不負責任的證據,向旅行社的質量管理部門投訴。
  第24招 如果旅行社的質量管理部門不能妥善解決問題,就向各省、市旅游局質量管理處投訴。

外出旅游的七忌八要
  七忌 
  1.忌走馬觀花,出來旅行目的是愉悅身心,增長見識,如果每到一地而不去細心觀察鑒賞當地的風土,則失去了旅行的意義。 2.忌行李過多,旅行時帶過多的物品是沒意義的,它是我們旅行的累贅。帶在身邊,行動又不方便;放在旅館,又不安全。所以我提倡一包政策:所有行李只須一個大背囊。 
  3.忌惹事生非,旅行的地點始終不是自己“地頭”,蠻勁、霸氣還是收斂點好。 
  4.忌分散活動,如果是一伙人去旅游,最好不要各有各的節目,至少保持兩、三人的人數才分散活動。切忌單獨外出! 
  5.忌錢人分離,多個心眼,小心為上的好。 
  6.忌帶小孩,小孩子時刻需要大人的關照,使大人不能全身心享受旅行所帶來的樂趣。 
  7.忌不明地理,每到一地請先買份當地地圖,一可作走失時應急之用;二可留為紀念。 
  八要 
  1.要帶個小藥包,外出旅游要帶上一些常用藥,因為旅行難免會碰上一些意外情況,如果隨身帶上個小藥包,做到有備無患。 2.要注意旅途安全,旅游有時會經過一些危險區域景點,如陡坡密林、懸崖蹊徑、急流深洞等,在這些危險區域,要盡量結伴而行,千萬不要獨自冒險前往。 
  3.講文明禮貌,任何時候、任何場合,對人都要有禮貌,事事謙遜忍讓,自覺遵守公共秩序。 
  4.愛護文物古跡,旅游者每到一地都應自覺愛護文物古跡和景區的花草樹木,不任意在景區、古跡上亂刻亂涂。 
  5.要尊重當地的習俗,我國是一個多民族的國家,許多少數民族有不同的宗教信仰和習俗忌諱。俗話說:“入鄉隨俗”。在進入少數民族聚居區旅游時,要尊重他們的傳統習俗和生活中的禁忌,切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎而傷害他們的民族自尊心。 
  6.要注意衛生與健康,旅游在外,品嘗當地名菜、名點,無疑是一種“飲食文化”的享受,但一定要注意飲食飲水衛生,切忌暴飲暴食。 
  7.警惕上當受騙,目前社會上不存在著一小部分偷、詐、搶的壞人,因此,“萍水相逢”時,切忌輕易深交,勿泄“機密”,以防上當受騙造成自己經濟、財物上的損失。 
  8.周密的旅游計劃,即事先要制定時間、路線、膳宿的具體計劃和帶好導游圖(書)、有關地圖及車、船時間表及必需的行裝(衣衫、衛生用品等)。
  中國最美的十二個地方
  第一名河南焦作云臺山
  第二名四川九寨溝
  第三名北京故宮
  第四名海南三亞亞龍灣
  第五名貴州黃果樹瀑布
  第六名云南麗江
  第七名江蘇蘇州園林
  第八名新疆喀納斯
  第九名西藏珠峰
  第十名上海外灘
  第十一名湖北三峽
  第十二名江西廬山
  一、旅游與愛美天性
  人是離不開大自然的。人之依存大自然而生存、發展,除了向自然索取不可
  須臾離開的動植物與空氣、陽光、水等物質資料外,還常從自然美中獲得審美享
  受的精神食糧。馬克思對此作過精辟的論述。他說:“人比動物愈具有普遍性,
  他靠來過活的無機自然界的范圍也就愈普遍。在認識領域里,例如植物、動物、
  礦石、空氣、光線之類組成人的意識的一部分,時而作為自然科學的對象,時而
  作為藝術的對象,它們就組成人的精神方面的無機自然界,即精神食糧。”(轉
  引自朱光潛《美學拾穗集》109頁)
  大自然作為物質資料,只給人生命生存的條件,而作為精神食糧,則給人生
  命的美的升華,讓人獲得“極視聽之娛”,以愉悅身心的美的享受,獲得搖蕩性
  情、產生藝術靈感的心靈激動。它有如音樂的旋律美、繪畫的形象美、詩歌的意
  境美,繪人以意味無窮的美感。這是人不同于動物,也不同于原始人的高級精神
  享受。所以,到大自然中去旅游審美,是人類認識美與享受美的一種高尚的活動。
  大自然和社會歷史,是人類生存與活動的兩大環境。社會環境中,有真善美
  ,也有假惡丑,社會工作有歡樂,也常有憂愁與煩惱。而自然環境(除了應避免
  的災害)作為審美對象,卻以它純真樸實而豐姿多彩的美給人無限的快樂,使人
  獲得生命的和諧。對此,恩格斯深有感觸他說過:“大自然是宏偉壯觀的,為了
  從歷史的運動中脫身休息一下,我總是滿心愛慕地奔向大自然。”(《致喬治?
  威廉?蘭普盧》,見《馬恩全集》39卷63頁)這說明,到大自然中去接受美的熏
  陶,是人類生活張弛相濟、勞逸結合的需要,是使人腦得到精神保健、生命獲得
  和諧運動的重要方式。
  愛美是人的天性,對自然美的熱愛尤其如此。魯迅說:“曙日出悔,瑤草作
  花,若非白癡,莫不領會感動。”這反映了對自然美人皆愛之的客觀事實。馬克
  思和恩格斯對人的這種愛美天性,也作過生動的描述:“在大自然的懷抱中,資
  產階級的鎖鏈脫去了,瑪麗花可以自由地表露自己固有的天性,因此她流露出如
  此蓬勃的生趣、如此豐富的感受以及對大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”
  (《神圣家族》,見《馬恩全集》2卷217頁)為什么自然美有如此強大的魅力激
  發人的愛美天性呢?因為自然之為美,除了自然物的客觀性,也有審美者的主觀
  感受在起作用,它是人的本質力量的對象化。可見,人的愛美的天性與自然美的
  和諧合拍,這就是自然美產生怡情作用的本質所在。
  二、旅游與人類文明
  什么是旅游?著名經濟學家于光遠認為:“旅游是現代社會中居民的一種短
  期的特殊的生活方式。這種生活方式的特點是:異地性、業余性和享受性。”(
  轉引自喬修業主編的《旅游美學》)這種“享受性”,主要是旅游觀光中的審美
  享受。隨著文明程度的提高,人們有了業余時間與消費支出去滿足這種精神享受
  ,故旅游活動日興,旅游人數劇增。旅游正是從外出經濟消費中獲得精神愉快的
  一種現代生活方式。
  旅游的作用是多方面的,但主要是文明程度較高的審美享受。美學家葉朗認
  為:“旅游,從本質上說,就是一種審美活動。離開了審美,還談什么旅游?旅
  游涉及審美的一切領域,又涉及審美的一切形態。旅游活動就是審美活動”。(
  《旅游離不開美學》)的確如此,旅游涉及自然美、藝術美、生活美的豐富內容
  。它以旅游風景為中心,廣涉奇麗的山光水色、花木蟲魚、日月云霧等自然風光
  ,亭臺樓閣、寺院寶塔,現代建筑等人文景觀,雕刻繪畫、詩詞楹聯等文學藝術
  ,民情風俗、集市、建設等社會風貌……從多方面獲得美感。旅游還在吃、住、
  行、購、娛諸方面獲得生活樂趣,實在是綜合性的審美享受。
  旅游與人類文明是相互促進連帶發展的。旅游業的勃興是近百多年現代文明
  發展的結果。隨經濟的迅猛發展,旅游業不斷繁榮。相反過來,旅游業的發展又
  極大地推動著經濟騰飛。因為旅游業的三大要素――旅游資源的開發建設、旅游
  設施的現代化、旅游管理的科學化與高效能,必然帶動多種經濟部門與文化行業
  的協同發展,產生綜合效應。要使旅游的六大要素吃.住、行、游、購、娛配套
  發展,形成旅游大文化的三個層面――物質層面、制度層面、精神文化層面的立
  體結構,必然牽動物質文明與精神文明的諸多方面,產生整體效應。由此,我國
  提出了“旅游促進社會的發展與繁榮”的方針,好些旅游城市提出了以旅游業為
  龍頭帶動全行業大發展的口號。可見,旅游是隨現代文明而發展,又推動著現代
  文明建設的社會活動。
  現代旅游對提高整個民族的現代意識有積極的意義。它在拓寬視野、解放思
  想、涵養文化等方面有深層次的意義,無論在提高民族素質與個人生存價值方面
  都是如此。旅游有利于改革開放,為促進經貿發展用旅游搭臺唱經貿戲,為促進
  內地落后地區到沿海發達地區開擴眼界,為利用旅游資源以脫貧致富,為提倡適
  度消費以加快資金周轉,政府提倡旅游,人們辦旅游業與參與旅游的意識增強,
  旅游不再被視為游手好閑不務正業了。商品經濟的觀念與文化消費觀念,被旅游
  之風吹到落后地區人們的心中。在其它方面難以沖破的禁錮意識,通過旅游的渠
  道沖破了。出國旅游熱帶來的觀念更新與文化精神覺醒的潛在功能是難以估量的
  。大量外國游客的來華,大批海外僑胞、港澳臺同胞的回大陸旅游,帶來了海外
  經濟文化中的新鮮營養。這種由旅游形成的國內大循環與國際大循環,在拓展經
  濟新觀念與吸收現代文化意識中產生的彈性功能,對深化改革開放無疑有催化作
  用。
  旅游是宏揚民族文化建設富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅游景觀中
  積淀著豐富的民族文化。各種古建筑的結構形式、建造工藝、圖案雕飾等,都反
  映著具有民族特色的文化內涵。文物古跡直接展示出歷史文化。作為旅游流動資
  源的民情風俗,有關景物的詩文與神話傳說等旅游文學,承載著民族的性格、心
  理、精神、倫理道德。觀賞這些旅游審美對象,自然會接受民族立化的熏陶,培
  養民族精神、愛國情感。這是建設現代精神文明的深厚土壤。香港作家華莎在《
  母女浪游中國》一書中寫到:“我要踏著祖先的足跡,細味五千年文化的燦爛輝
  煌,我要憑身上‘傳人’的胎記,拜認金色的矯龍,古老的東方。”這表明反映
  著歷史文化、凝聚著先人精神性格與聰明才智的旅游景觀,會給人以思想啟迪、
  精神鼓舞與文化藝術的營養。
  三、旅游與人才成長
  人才成長與自然山水有密切的關系。自然山水是人賴以生存發展的環境,人
  是在自然中生存和表現自己的,因此,浪跡山水的旅游,自然會促使人形成利用
  自然與改造自然的才干。“讀萬卷書,行萬里路”以成才的事實與道理,是廣為
  人們認識的。“行萬里路”的旅游,實質上是讀天地間一部無比生動豐富的巨著
  ,古人說:“無字書者,天地萬物是也”。旅游讀天地之書,更能豐富自己的直
  接經驗。著名文藝理論家王朝聞對此有深刻的體會和認識。他說:“旅游對象是
  我樂干閱讀的一部內容廣闊的活書,它能夠意外地豐富我,也就是我在被動中求
  主動地創造我自身。”(《意料之外》)這說明旅游觀賞能充實自我,塑造自我。
  吳越清風,秦隴勁氣,燕趙豪情,皆吞吐于胸;民間的質樸人情,古跡的歷史幽
  思,都市的現代氣息,都引來撞擊心靈,人的心胸,思想就會有高效率的積累,
  嬗變,升華,據高智慧,增長才干,成長為改造世界的人才。
  旅游對不同職業的人各有其特殊的成才之功。對政治英才與文藝家來說,旅
  游之于成才顯得更為重要。古今中外的政界英才,多為走南闖北、東西求索而胸
  懷五湖四海者。他們在高山大川中擴大胸襟,在觀覽古今遺跡中生發豪情,在目
  睹國情民生中激發英雄宏愿,在廣交朋友中集納志士仁人,因而能承擔重整山河
  的重任,能振臂一呼群雄云集而為功蓋天下的歷史風流人物。中國近現代史上許
  多革命志士都是在旅行中尋找真理或認識現實的。力主以船堅炮利強國的洋務派
  ,得助于西游考察的啟發。“五四”時期的先進知識分子,許多是從旅外考察學
  習中帶回民主、科學的現代意識與馬克思主義的。可見,壯游博覽有助于英雄志
  士建功立業。
  四、旅游與精神需求
  旅游觀賞是高雅文明的精神享受。這種精神需求有深淺不同的三個層次。一
  是在美感陶醉中獲得精神愉悅,二是在廣聞博見中得到充實自我的精神滿足,三
  是在移情、寄情中得到釋放情感的欲望。這三種精神需求都是在對審美對象的欣
  賞中得到滿足的。欣賞景物形、聲、色等形式美,由感官美感到心里激動,就是
  愉悅性精神需求,這是最普遍和大眾化的審美需求。樂于了解和探求審美對象所
  蘊含的文化內涵,從自然美中體現的人類文明到人文景觀涉及的豐富內容,就會
  滿足充實之美的心理需求。在審美中寓情于物,借景抒情,作主體情感的對象化
  表現,這就是釋放性精神需求,是帶有發現美和創造美的高級精神滿足。
  愛美之心,人皆有之。山水之美,古來共談。自然景物的天然美,是無功利
  性、無社會差別的共同美。旅游中最直接最普遍的就是青山綠水給人的精神愉悅
  之美。人類對自然美的熱愛,猶如母愛、性愛那樣是人與生俱來的一種天性。所
  以旅游賞美是人所共樂的事。大自然以它的鮮色、樂聲、美態,以它的節奏、和
  諧、完整,以它的活力、風彩、性格等多姿多彩的美,給人以符合生理快感、符
  合心理需求的美的享受。著名植物學家蔡希陶到了遍地杜鵑花開的云南山野,“
  只見大自然抖開了絲綢,甩開了錦緞,大幅大幅地鋪在中國大地上。它們復蓋起
  一座一座山峰,使整座整座山峰都如穿上了剪裁合身的最時新的艷麗的襯衫和裙
  子。”這美景使他“美學的靈魂”一下被“喚醒了”。(徐遲《生命之樹常綠》
  )、這就是大自然美感熏陶的魅力對愛美之心的極大的滿足。
  旅游的精神需求不僅在于被美景陶醉,還體現在通過縱觀古今,博覽萬類,
  以得到充實心靈、完善自我的心理滿足。日本的鶴見輔說:“只要旅行一年,他
  的思想上的行李,便堆得很高了。”是的,知識、智慧、思想,都會在旅游的廣
  聞博覽中得到較快的豐富和發展,使人感到一種精神豐收的勝利感與自豪感。走
  到風景名勝、園林佳景中,隨處可見新奇絕美的自然風光,舉目皆是不同種類風
  格的建筑、文物古跡、宗教文化、詩詞楹聯、繪畫雕刻、神話傳說等,包含了自
  然、地理、歷史、藝術諸多豐富的知識,還有政治、經濟、文化等各領域的歷史
  與新鮮事物,也會奔來旅游者的眼底,給人以百科全書般的綜合知識,使人有閱
  歷豐富、見多識廣的充實美的精神享受。可見,旅游觀光,只要勤于視聽,定會
  滿載而歸,倍感心靈充實之美。
  旅游的精神需求,還進一步體現在移情于景、借景抒情所獲得的精神寄托與
  精神創造方面。中華民族的山水審美經歷了二個漫長發展的的進程:先對山水神
  靈作頂禮膜拜的精神寄托,繼而轉為以山水比德的精神動利,后又發展為寄情山
  水獲得精神解脫,再是發展為以景寓理的精神表現。在這審美經驗的歷史積淀中
  ,更高層次的精神需求,是情景交融,在景物中發現自我、發現與人的精神相切
  合的意蘊與品格,使人的精神、性格、品質等在最有美質的自然物中找到對象化
  的表現。據此可以寫景寓意以表現獨特的審美發現與審美創造。這是釋放情感,
  表現自我的高級精神需求。欣賞自然美,在發現與自己意識相適應的東西時獲得
  的精神滿足是最有價值和最為徹底的。孔子“登泰山而小天下”的哲理悟性,至
  今還啟示著人們。第一個用花比喻美人的,第一個發現松樹志士精神的,第一個
  體會出無限風光在險峰的,就是從自然美中獲得精神財富的鑒賞家。
  中國地大物博,有豐富的旅游資源滿足人的精神需求。我們應該將豐富的旅
  游資源視為寶貴的精神財富,讓它在旅游欣賞中滿足人們的精神需求,提高精神
  境界,建設更加完美高尚的精神文明。
  五、旅游與身心健康
  人的思想、生活是有社會性的,人的身體、生命卻是自然生物體。人是自然
  的一部分,人的生存發展與身心健康是離不開自然的。說人是自然的主人,是就
  興利除弊、改造自然而言的。但人還應做自然的朋友,尊重自然,若隨意破壞生
  態平衡,會自食惡果。從依存往來看,人還是自然的兒子,必須在自然母親的懷
  抱中求得溫飽和母愛般的撫慰。“人猿相揖別”以來,從構木為巢、編葉為衣、
  鉆木取火到狩獵與農牧生活,人類無不以自然為家來維系生命,發展身心,求得
  生命節律的和諧。人和自然處在二律背反的矛盾統一中,一方面要擺脫自然的限
  制給予改造利用,另方面又有所侵奪而釀成災害。一方面逃離自然的粗野而走進
  室內文明,另方面又需要回歸自然獲得原始美的生命需求。
  旅游常識:
  ⒈要有周密的旅游計劃。
  即事先要制定時間、路線、膳宿的具體計劃和帶好導游圖、有關地圖及車、船時間表及必需的行裝( 衣衫、衛生用品等)。
  ⒉帶個小藥包。
  外出旅游要帶上一些常用藥,因為旅行難免會碰上一些意外情況,如果隨身帶上個小藥包,做到有備無患。
  ⒊注意旅途安全。
  旅游有時會經過一些危險區域景點,如陡坡密林、懸崖蹊徑、急流深洞等,在這些危險區域,要盡量結伴而行,千萬不要獨自冒險前往。
  ⒋講文明禮貌。
  任何時候、任何場合,對人都要有禮貌,事事謙遜忍讓,自覺遵守公共秩序。
  ⒌愛護文物古跡。
  旅游者每到一地都應自覺愛護文物古跡和景區的花草樹木,不任意在景區、古跡上亂刻亂涂。
  ⒍尊重當地的習俗。
  我國是一個多民族的國家,許多少數民族有不同的宗教信仰和習俗忌諱。俗話說:"入鄉隨俗"。在進入少數民族聚居區旅游時,要尊重他們的傳統習俗和生活中的禁忌,切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎而傷害他們的民族自尊心。
  注意衛生與健康。
  旅游在外,品嘗當地名菜、名點,無疑是一種"飲食文化"的享受,但一定要注意飲食飲水衛生,切忌暴飲暴食。
  ⒏警惕上當受騙。
  目前社會上存在著一小部分偷、詐、搶的壞人,因此,"萍水相逢"時,切忌輕易深交,勿泄"機密",以防上當受騙造成自己經濟、財物上的損失。
  中國最受歡迎的旅游地:
  22.湘西鳳凰古城--最美麗小城
  鳳凰古城是國家歷史文化名城,曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨,永順的猛洞河,貴州的梵凈山相毗鄰,是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。
  作為一座國家歷史文化名城,鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處,透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
  21.張家界國家森林公園——世界首批地質公園
  張家界因旅游建市,是國內重點旅游城市。武陵源風景名勝區擁有世界罕見的石英砂巖峰林峽谷地貌,由中國第一個國家森林公園——張家界國家森林公園和天子山自然保護區、索溪峪自然保護區、楊家界四大景區組成,風景游覽區面積 264.6 平方公里,是中國首批入選的世界自然遺產、世界首批地質公園、國家首批 5A 級旅游景區。“武陵之魂”天門山國家森林公園、“世界罕見的物種基因庫”八大公山國家級自然保護區、道教圣地“南武當”五雷山、“百里畫廊”茅巖河、萬福溫泉等景區也是景色秀美、風光獨特。
  20.江南水鄉——夢里水鄉
  介紹:要想游遍江南的六大古鎮,無論是跟團還是自助,總是能過把癮的。如果在這個十一長假,粉墻烏瓦、濃郁書香、雍容繁華、古樸寧靜、倚水而居,匯集江南水鄉古鎮特色的六大古鎮將會把這些一一呈現。
  適合:自駕車、一般旅游。時間:4天
  精彩:7 難度:1 自然:5 人文:10
  19.高黎貢山-怒江——走進人類文化公園
  介紹:在中國的西南角,地形復雜,民族眾多,自然環境獨特,造就了眾多適合探險旅游的地方。高黎貢山-怒江一線便是其中之一。尤其是這里有許多地方長時間與世隔絕,更顯的神秘莫測。探險者的腳步,攝影家的鏡頭,都一并伸了過來,人們都期望在這里能發現新的東西。
  18.青海湖——高原明珠
  介紹:青海湖位于青藏高原上,距西寧150公里,面積4500平方公里,海拔3200米,湖水冰冷且鹽份很高。青海湖蒙語叫“庫諾爾”,藏語叫“錯溫布”,也就是“青色的湖”的意思。在青海高原東北部,日月山,大通山和起伏連綿的青海南山環抱著一個高原湖泊——青海湖。
  青海湖是我國最大的內陸湖泊,也是我國最大的咸水湖,這里氣候涼爽。是理想的避暑勝地。
  適合:自駕車、探險、一般旅游。時間:3天
  精彩:6 難度:6 自然:7 人文:7
  17.劍門蜀道--秦嶺
  介紹:自古來,人們就因秦嶺割斷了關中與蜀的往來,而在秦嶺的崇山峻嶺中修建了眾多的棧道。這里山高林密,生態保持完整。從關中出發,穿越秦嶺,橫跨中國氣候南北分界線,走過中國最大的自然保護區群,踏著羚牛、孤狼的足跡步入無人的蒼原……這些都是秦嶺探險的意義。
  翻越秦嶺,你將領略到天府之國的風情,以及眾多名勝古跡。
  適合:自駕車。時間:1周
  精彩:7 難度:4 自然:6 人文:9
  16.茶馬古道——滇藏地區的'絲綢之路'
  介紹:茶馬故道是古代聯系云南與西藏的一條通道,在歷史的演化中曾經擁有輝煌的一頁,然而時過境遷,今日的茶馬故道只剩下眾多的遺址和古跡。茶馬故道到底指的是那條道路,到底留下了什么?這都需要我們去挖掘。滇藏復雜的地形,曲折的歷史,將為茶馬故道的探索帶來不小的困難,但是象麗江這樣的故道明珠,將是你探險路上最大的動力。
  適合:徒步、探險、野營。
  精彩:6 難度:6 自然:7 人文:8
  15.海南島——沙灘、海風、椰子林
  介紹:有時候人就需要一種叫“腐敗”的東西。滿足自己,享受生活,就找個假期去海南島吧!租輛車,從海口出發,來個環島游。駕車從椰林旁飛馳而過,在海邊感受海風……多么愜意。
  適合:自駕車、一般旅游。時間:3-7天
  精彩:6 難度:1 自然:7 人文:5
  14.漓江——桂林山水甲天下
  介紹:一個大家熟悉的地方。'桂林山水甲天下',也是人人皆知。據說桂林是外國游客們到中國旅游最向往的四個地方之一。不過大部分的人去桂林都是跟旅行團走,結束旅游后許多人對桂林依然比較陌生。從陽朔漓江楊堤碼頭出發,到達興坪,十幾公里的路程,沿途可零距離接觸漓江山水,也能感受陽朔民情。
  適合:徒步、一般旅游。 時間:1-2天
  精彩:7 難度:2 自然:7 人文:6
  13.崗仁波齊--瑪旁雍錯
  介紹:岡底斯山脈東西綿長2200公里,但崗仁波齊不需要任何鑒別它的知識,它就在那兒,一眼就能見證存在。傳說中,它植根地獄,山體在人間,白色山頂直達天界,一群群山峰組成一片山的狂濤駭浪,擁戴著神秘美麗的大雪山--崗仁波齊峰。加上山間的圣湖瑪旁雍錯,這一帶就被佛教徒尊為'神山圣湖'之地。同時它也是印度教和苯教的朝圣中心。人們圍神山而轉,因為他們相信,圍繞這座神山一圈,可以洗清一世的罪孽;轉十圈,可以免受輪回之苦;轉百圈,今生可以成佛。所有圣跡的體驗都在體力透支后看見和感覺,我們并不能完全感受神山的全部魅力,但它起碼讓你覺得接近她就是一中幸福。有人說從卓瑪拉后山腰有一條神秘的轉山路,但人們確不敢輕易嘗試,因為走那條路,代表了一定的法力和修行。人們無法洞悉這高原的神秘,也因此保持敬畏的心態。
  適合:徒步。時間:不定。
  精彩:7 難度:6 自然:7 人文:9
  12.黃山 http://www.huiyicn.com ——黃山歸來不看岳
  介紹:和很多驢友討論過,黃山被公認為中國傳統名山中最璀璨的。秀麗的風光,獨特的韻味。讓其他地方遜色不少。值得一去,不然將是生命中的遺憾。
  中國傳統名山中,可看的不多,除了黃山外,從我個人看來,就只有峨眉山和華山了。
  適合:探險、徒步。時間:3天
  精彩:8 難度:5 自然:8 人文:7
  11.長城——太空中唯一能看見的人類建筑
  介紹:作為老牌景區,長城依然吸引著中外游客。作為世界遺跡,它記錄著中國兩千多年的歷史。能在山海關到嘉峪關的長遠距離中任何一段長城上漫步,將體會到民族的豪情與滄桑。這是中國人的特殊情節,哪怕長城變得再無味,也是不可動搖的。
  適合:徒步。時間:不限
  精彩:6 難度:4 自然:5 人文:10
  10.羅布泊--樓蘭古國——八千里路云和月
  介紹:在新疆,對于探險者來說,羅布泊-樓蘭一線,也許是因為發生了太多故事,所以就更具吸引力了。如果把羅布泊的故事來個年歷排序,將會有一長串,遠的的有樓蘭古國和樓蘭美女,近的有余純順。那些探險成功喜不自勝的人們,我們先不必提及,只是那些探險不歸的人們需要我們哀思和紀念。
  此外,古絲路的風情,“死亡之海”的風貌也讓人心曠神怡。
  適合:探險、自駕車。時間:1周
  精彩:7 難度:7 自然:7 人文:8
  9.九寨黃龍——童話世界
  介紹:九寨黃龍的水絕對是天下最美的,因此有了“九寨歸來不看水的”的美譽。我89年第一次去九寨的時候,就被那里迷人的風景深深打動了。從此對其他地方都沒有了太大興趣。到現在,隨著游客的增多,或多或少的對這里的環境有一定影響,但是,那水,那山,那森林,依舊是中國最好的。
  另外,從成都到九寨的沿途觀光也是完美的。可以看都江堰、青城山、疊溪以及紅軍長征紀念園。
  適合:徒步、自駕車、一般旅游。時間:5天-1周
  精彩:8 難度:5 自然:9 人文:5
  8.瀘沽湖——女兒國
  介紹:如果當你知道有一個地方現在還繼續維持著母系社會,生命的延續是通過一種叫做'走婚'的方式,你會是什么反應?我的第一反應是:世界之大,無奇不有啊!然后就是想到那里去看看。這個地方叫瀘沽湖,她還有另一個美麗的名字--女兒國。
  北京天安門
  是中國的首都,歷史悠久。非常具有紀念意義
  四川2/3,云南1/3。因為重視程度不同,在兩邊旅游效果也不同,但是你都能體驗到特異的民俗風情。
  適合:徒步、野營。時間:至少1周(否則你什么都體會不到)
  精彩:7 難度:3 自然:6 人文:9
  7.大海道——西域與中土文化的結合
  介紹:從敦煌往西,到吐魯番,共500多公里的路途,構成了絲綢之路上最富傳奇色彩的一段——大海道。這里匯集了古城堡、烽燧、驛站、史前人類居住遺址、化石山、海市蜃樓、沙漠野駱駝群、以及眾多罕見的地理地貌。如果從吐魯番出發、穿越大海道到敦煌,你會深刻的體會到民族風情之間的差異和不同美麗。穿越大海道,最大的障礙莫過于經過這里的無人區,但是走完大海道,你也會深刻的體會到絲綢之路留下的無盡美麗。
  我想起了葡萄。哈哈。
  適合:自駕車。時間:1周
  精彩:8 難度:5 自然:7 人文:9
  6.四姑娘山——東方的阿爾卑斯
  介紹:海拔6250米的四姑娘山是四川第二高峰。由于具有秀美的南歐風光,四姑娘山也被譽為'中國的阿爾卑斯山'。這里風景迷人,以雪山,冰川,草甸和垂直氣候為主要觀光。又因為距離成都較近,成為了中國著名的登山基地,在國內外也聲名鵲起。
  這是我最喜歡的地方之一,雅秀的風景給人一種清新感。今年二月朋友又去了一次,和一個美國登山隊去攀冰槽,順便當翻譯,說是感覺爽呆了。另外,四姑娘山幺峰難度很大,非常有挑戰性,至今只有兩個英國人登頂。周圍有臥龍熊貓保護區、還有被列為十大徒步穿越之一的畢棚溝穿越。也可感受藏羌風情。 
  適合:登山、徒步、探險、一般旅游。 時間3天-1周
  精彩:8 難度:6 自然:9 人文:6
  5.長江三峽——千古絕唱
  介紹:'兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山'的詩句,讓人們對三峽充滿了遐想。的確,三峽作為巴楚故地,在人文和自然風光上,都非常誘人。三峽大壩的建成,無疑讓三峽損失了太多,但是,我們仔細去看,還可以找到我們想要追尋的東西。三峽景區范圍大,未開發的地方還很多,能去三峽跋山涉水,與神女共眠,也是一種享受。
  我個人認為三峽沒有太大意義,但是調查下來顯示,三峽在人們心目中的地位還是很高的。至于徒步三峽,更是具有挑戰性。
  適合:一般旅游、探險、徒步穿越。時間:3天-2周
  注意:徒步穿越沒有明確線路,需要謹慎。
  精彩:6 難度:5 自然:7 人文:10
  4.珠峰——感受世界之顛
  介紹:珠峰的地位我就不用說了,我自己也有登上珠峰的欲望。或許每個人心中都渴望登上地球之巔,這樣才能真正的一覽眾山小。看風起云涌,日出日落。
  對于自然,我們從不講征服與挑戰,在這里,我們要做的,就是感悟生命的脆弱與渺小。因為重重的困難會把你的夢想擊的粉碎。到達珠峰大本營,就是一種象征了。
  適合:登山、一般旅游(大本營)。 時間:3-5天
  精彩:7 難度:8 自然:7 人文:7
  3.哈納斯——秋日的北疆
  介紹:秋季的哈納斯美極了!這是每一個秋季從哈納斯旅游回來的人都會發出的感慨。哈納斯最為獨特的是金黃或者帶有桔紅色的樹林,清澈明凈的哈納斯湖和神秘悠遠的圖瓦人村落。背上行囊,來到北疆,從哈納斯湖大紅漁島出發,途徑黑湖、禾木村等地,最后到達賈登峪,你將完整的領略哈納斯的美麗風光。
  適合:徒步。 時間:3-5天
  精彩:8 難度:5 自然:9 人文:7
  2.稻城亞丁--中甸 香格里拉之旅
  介紹:香格里拉縣成立之后,四川稻城和云南中甸關于香格里拉的爭論就告一段落了。不可忽視的是,兩個臨縣所具有的美麗風光,讓這一帶誘惑無限。它的美麗往往可以用驚艷這樣的詞來形容。高原與山脈的簇擁之下,誕生了許許多多令人心馳神往的地方,都是活生生的,純粹的自然。尤其是稻城的亞丁,這里景物不添一絲凡塵,在青藏高原的東邊靜靜的度過歲月。 已經列入聯合國《人與生物保護網絡》.
  世外之桃園,秀美又不失雄壯。在多家調查中,均位列自駕車旅游線路之首。
  適合:探險、野營、自駕車等。時間:至少1周
  精彩:10 難度:7 自然:10 人文:6
  1.墨脫--雅魯藏布大峽谷 人類最后的密境
  介紹:雅魯藏布大峽谷是世界上海拔最高的峽谷,也是世界上最深和最長的峽谷,堪稱世界上峽谷之最。墨脫,在藏傳佛教中的意思是'隱藏著的蓮花'。因為它是中國唯一沒有通公路的縣,自然而然的成為了旅游者徒步的圣地。在加上排龍天險,西藏江南,這一帶被譽為“人類最后的密境”。
  到這樣的地方去探險,將面對高海拔、高艱險等多重困難的考驗,需要的不僅僅是毅力,還是人類生理、智慧和團隊合作的精華表現。充分的準備和科學的計劃也是人類不斷探險、進取所需要的。這里風光和民俗獨特,尤其為一些'職業'的戶外活動者所喜歡。
  適合:探險、徒步穿越。時間:至少2周
  注意:需要辦好邊防證,有較高的戶外活動經驗。
  精彩:10 難度:10 自然:10 人文:5
  旅游資深導游告訴你50個不要
  一、 不要接近峨眉山的和尚。
  二、 不要接近嶗山的道士。
  三、 不要買九寨溝的牦牛肉。
  四、 不要買三峽船上的玉器珠寶。
  五、 不要在西雙版納參加“搶親”游戲。
  六、 不要在西安的古玩一條街購買古物。
  七、 不要在大理購買所謂“老鄉”的便宜珠寶。
  八、 不要在陽朔的酒吧里消費。
  九、 不要招惹泰山景區的當地人。
  十、 不要參觀少林寺時走“捷徑”。
  十一、 不要逛十三陵“***”玉石店。
  十二、 不要單獨去海南旅游。
  十三、 不要在內蒙古壩上草原騎馬。
  十四、 不要在吐魯番買葡萄。
  十五、 不要在深圳中英街購買任何物品。
  十六、 不要參加北京當地的長城一日游。
  十七、 不要在張家界住便宜小旅館。
  十八、 不要在井岡山為“老區建設”捐款。
  十九、 不要在杭州的娛樂場所消費。
  二十、 不要在蘇州的茶樓喝茶。
  二十一、 不要在豐都鬼城照“免費”像。
  二十二、 不要在北海乘坐摩托艇。
  二十三、 不要在北戴河吃海鮮。
  二十四、 不要在三亞海邊接近小商販。
  二十五、 不要隨導游在內蒙古呼倫貝爾草原上吃烤全羊。
  二十六、 不要在廬山乘個體出租車上山。
  二十七、 不要在宏村的路上坐出租車。
  二十八、 不要去黃山讓人“免費帶路”。
  二十九、 不要在千島湖碼頭的排檔吃魚。
  三十、 不要參觀樂山景區周邊的付費景點。
  三十一、 不要在鄭州黃河游覽區騎馬。
  三十二、 不要到恒山算命。
  三十三、 不要隨旅游團環游青海湖。
  三十四、 不要買神農架的土特產。
  三十五、 不要在敦煌的夜市吃地攤飯。
  三十六、 不要在花果山的海鮮一條街吃飯。
  三十七、 不要隨導游逛清明上河園。
  三十八、 不要在南京做“免費美容”。
  三十九、 不要在上海外灘讓人給你照數碼像。
  四十、 不要買“便宜票”看黃果樹大瀑布。
  四十一、 不要隨導游在香港買名表和珠寶。
  四十二、 不要投大錢在澳門賭博。
  四十三、 不要在威海韓國城購買沒經狠殺價的商品。
  四十四、 不要在麗江洗桑拿浴。
  四十五、 不要到五臺山的五爺廟燒香。
  四十六、 不要在平遙摸“魚洗”。
  四十七、 不要在武夷山景區買茶葉。
  四十八、 不要在白洋淀景區買鴨蛋。
  四十九、 不要在烏鎮讓道士“免費看相”。
  五十、 不要去太陽島坐“熱心人”介紹的船。

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